“yo no soy un extranjero, yo soy un indio y posiblemente un negro como son todos ustedes, yo soy un hombre del pueblo, yo tengo su misma raza”
Jorge Eliecer Gaitán

¿QUE PASO EL 9 DE ABRIL DE 1948?

El 19 de abril de 1948 fue asesinado en Bogotá el líder liberar Jorge Eliecer Gaitán, generando una rebelión popular que se conoce como “El Bogotazo” y que también tendría futuras implicaciones en varias zonas rurales de Colombia, especialmente en departamentos como Santander, Cundinamarca, Boyacá, Huila y Tolima. Jorge Eliecer Gaitán era un carismático líder popular que utilizo su profesión de abogado para defender a los trabajadores y campesinos. Por esto, Gaitán recibió un gran apoyo por parte de la gente que respaldo su carrera política y le permitió asumir cargos tan importantes como el de ser ministro de educación y alcalde de Bogotá.
El 19 de abril de 1948 el pueblo se levanta contra un contexto sociopolítico de represión y opresión. Ese día no solo muere Jorge Eliecer Gaitán sino que reprime violentamente la revolución popular asesinado a los nueveabrileños. Estas muertes, junto con la de Gaitán, aun permanecen impunes.

EL 9 DE ABRIL

“Te puedo asegurar que lo del 9 de abril fue una explosión espontanea completa, que ni la organizo nadie, ni la podía organizar nadie. Únicamente los que organizaron el asesinato de Gaitán podían imaginarse lo que podía ocurrir. Tal vez los que organizaron el asesinato lo hicieron para eliminar un adversario político. Tal vez podían imaginarse la explosión, tal vez ni siquiera se lo imaginaron […] yo en ese momento tengo un pensamiento internacionalista y digo: bueno… el pueblo aquí es igual que el pueblo de cuba, el pueblo es el mismo en todas partes, este es el pueblo oprimido, un pueblo explotado. Yo tenía que persuadirme a mí mismo, y digo: le han asesinado al dirigente principal, esta sublevación es absolutamente justa” Fidel Castro, quien se encontraba en Bogotá el 9 de abril.

EL PAPEL DE LA MUJER

“Es insuperable que la mujer ocupe se merecido puesto entre los abogados, entre los ingenieros, entre los médicos. Y no solo porque es igualmente apta que el hable para dignificar cualesquiera de las profesiones liberales y de las actividades científicas, sino también por otro aspecto de mucha substancia: porque es esta forma adquirirá más rápida y eficazmente la plena participación política a que también tiene derecho y que también le hemos negado” Jorge Eliecer Gaitán. Cámara de representantes, 1934
“ la mujer no puede transformarse ella sola en el sentido primitivo de nuestros métodos, de nuestras costumbres, de nuestra vida, porque toda nuestra actividad social esta incidida por el criterio de la superioridad del varón. De ahí que seamos nosotros quienes estamos obligados a crear el ambiente que le permita encauzarla hacia actividades políticas que le son profundamente necesarias para su liberación” Jorge Eliecer Gaitán
“ lo que queremos es acabar con ese criterio del Medioevo que ha colocado siempre a la mujer en condiciones de inferioridad en todos los campos frente al hombre” Jorge Eliecer Gaitán.

EL LEGADO

“LA violencia que vivimos ahora es una continuación de lo que paso el 9 de abril”; desde ese momento se recrudeció la violencia en nuestro país.
Alrededor de Gaitán se articularon múltiples expresiones políticas. Hubo organizaciones gaitanistas de los sectores populares, de mujeres y de barrios. Era la primera vez que el pueblo sentía que sus intereses eran tocados en la política.

“Había cierta cosa como de borrar a Gaitán pero, claro, de Gaitán quedo en el campo la semilla” Isabel Mariño, entrevista Memoria y Palabra.

POR QUE RECUPERAR LA MEMORIA DEL 9 DE ABRIL

Los levantamientos populares del 9 de abril fueron uno de los sucesos más importantes de la historia colombiana del siglo XX y es necesario recordarlos porque no solo nos permite entender los conflictos políticos que existían en 1948, sino que también nos acerca a la situación y los intereses de la gente común de ese momento. La muerte de Gaitán significo para muchas de sus seguidores el fin de las esperanzas de un proyecto político diferente que le diera voz a todos los que habían estado excluidos y les diera algún grado de participación en las decisiones políticas del país.
El asesinato de Gaitán y la rebelión que esto suscito fue un punto de llegada de varios años de conflicto pero, al mismo tiempo, pueden entenderse como un punto de llegada de una violencia mas cruel que afecto enormemente a los campesinos, genero migraciones masivas hacia ciudades y aun continua. Por esto, reconstruir la memoria sobre Gaitán, su tiempo y sus seguidores es una parte fundamental para explicarse el conflicto actual, para recordar personajes que hicieron política de una manera diferente y para no olvidar que ha habido propuestas alternativas de país.